复旦大学美女教授陈果，终于被你们玩坏了……

来源：炎黄热点（ID：yanhuangrd）

陈果正确的一塌糊涂，根本让人无力反驳。只是接受她的话并不需要什么智商，但是一反驳就贬低了自己的情商。

“批评一下陈果，会不会得罪整个朋友圈？

可能会。

批评一下陈果，会不会得罪整个复旦？

可能不会。

虽然有批评者写过《复旦女神教师火了，让我怀疑复旦人的智商》。

但是，

我并不怀疑复旦人的智商。”

陈果火了很长时间了。

同为大学老师，我却一直不知道为什么。

零星在各种场合听过她的只言片语，并没有留下什么深刻的印象，非要找一个词的话，我只能用“无感”来形容。

就像她说：“人生只有两件事有意义，第一是让自己幸福，第二是让更多的人幸福。”

这波操作正确的一塌糊涂，根本让人无力反驳。

因为接受这两句话并不需要什么智商，但是一反驳就贬低了自己的情商。

我想，或许是我打开的方式不对，因为我在抖音里刷到陈果这两句话时，电视里的仁人志士们正在为一个新中国而浴血奋战、舍生忘死。同样的道理，遭遇了两种不同的场景，竟让我有了一种荒谬的感觉。

直到最近，“复旦女神陈果教授”又伴随着“仅限前70名”微商和读书会再次火爆朋友圈时，我终于忍不住扫码加入了“陈果的人生课”，然后……

我和“陈果”聊了一整天。

一天以后，“陈果”在群里推送了几个微信公众号，关注之后，我终于得到了“陈果教授”的几段音频和视频，并第一次在影像中见到了“女神”尊荣。

只是，这几段音像资料和网上流传的版本并无二异。

我也怀疑我的智商。

尤其是我的群里集齐了“陈果”、“蒋勋”和“武志红”的时候。

“陈果”又说：“很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。”

这句话依然正确的让人无法反驳。

只是无需太多时间去看我也似乎能看清楚，这个拥有着“陈果”头像的人并不是陈果。

因为，“风情万种、与世无争”的陈果并不会“奢侈”到花去一天的时间告诉别人如何复制文字、添加图片、并在朋友圈分享课程。

（据《南方都市报》报导：陈果说：“最近有很多人向她反映这一情况，她已经连续几天、多次向微信提交投诉”并且发动了周围很多朋友帮忙举报，然而收效甚微，不实信息仍在大量扩散。据她观察，这些假课程群貌似由同一个团队运作，“来势凶猛，十分可恶”。）

我只是想知道陈果为什么走红？

但我需要面对两个陈果：一个是微信群里的假“陈果”，一个是在复旦大学讲台上讲“思修课”的真陈果。只是在朋友圈里，这两个“陈果”是交织在一起的……

虽有“女神”的封号加持，但我一直不愿意承认陈果是靠颜值走红的，尽管视频中讲课的她经常“一手夹着粉笔，一手插着裤兜，霸气侧漏、侃侃而谈”。但是对我这种有审美缺陷的人来说，陈果居高临下的态度，做作的肢体语言，煽情的排比句，不时蹦出两句的口头禅，浮夸的内心独白以及每句都有道理只是“然并卵”的泛泛而谈和我心中的女神还相差太远，况且几年前我还和她见过一面。

可能有些“果粉”也同意我的判断，因此有篇文章叫《比起美貌，她的智慧更让人叫好》，这篇文章的题目也正确的一塌糊涂，叫人根本无法反驳。

那么，陈果的火与她的学历与学校有关？

也不尽然。

在大学里，尤其是复旦这种级别的高校，博士学位、海外访学经历基本成为标配，况且有些学校为防止近亲繁殖，要求本校博士如若留校必须出国做一站博士后或者访问两年。很多高校教师做过几站博后且出国访学多次，在陈果访学的UBC，半年到一年的访学学者一抓就是一把。按照朋友圈推崇的“学位、学校和学历”，陈果的经历只能算是一般。

只是不可否认的是，从“复旦女神陈果”到“女神陈果”标签转换中，复旦还是起了一定作用的。济南大学思政课老师李朋忠也红了多年，但是终究没有红过陈果，我窃以为，和有无“复旦”两字有关。

继续追问，陈果的火是和学术有关吗？

还不尽然。

在复旦大学马克思主义学院的官方网站上（2017年11月信息），陈果的职称并不是教授，而是高级讲师。

其学术成果也只显示了三项：

一为《“辩证法”的起源和秘密——青年黑格尔时期的哲学思想》；

二为《懂你——道德教育的语言艺术》；

三为《好的孤独——自我对话与自我探索》。

看到这个简介之后，我和网友同样好奇：“没有国家课题，没有C刊论文，她竟然也能在复旦活下来”。（见《复旦网红教师陈果究竟有什么过人之处？》）在高校既有评价体系中，学术成果并不显眼的陈果只能成为“加强版的于丹”，最终成为一个佛系青年。

上述这些都不是，难道陈果的火真的和复旦人的智商有关？

仍不尽然。

尼采说，“上帝死了”，然后尼采成了太阳。

现在尼采死了，陈果成了“光源”。

但是陈果即便被封为“人生导师”，在她走红的路上，仍有一些反对的声音出现。就像一些曾听过陈果课的学生在网络中留言到：“道理我都懂，可是行路靠双脚，而不是道理”；“你说的都对，然后呢？”；“搬砖养娃的都无法再听陈果”；“呵呵，当时也只是年轻而已”。“复旦人”本来就是一个虚幻的共同体，在复旦并不缺乏质疑与反对的声音。

只是陈果不同于于丹，在众声喧哗的背后，她还保留着一种从容而自如的仙气，既不走出校门过分迎合市场，也不投机钻营讨巧评价体制，在大学老师都在发论文的时候，陈果还是一个安于上课的人，确实也挺难能可贵，这也是一些老教授不愿意批评她的理由。

陈果的走红和复旦人的智商无关，而是和中产阶级的精神危机有关。

这些中产阶级在满足了基本的物质生活之后，亟待填补精神的空缺，于是伴随着学术大众化的路径而选择了“简化的哲学”：即哲学成了“讲一些听起来有道理的话，发表一些人生感悟”的学问。在“于丹”屡遭质疑并被微商抛弃之后，陈果变成了他们的救命稻草。

陈果一直在讲她理想中的一种活法，而这种活法正是背负工作、家庭等多重压力的普罗大众难以达到的。但是陈果本人就是社会上很多中产女性想要活成的样子，独立、智慧、优雅美丽、受人尊敬。而那些迷恋陈果的中产女性，“有内涵的没她漂亮，漂亮的又没她有内涵，又漂亮又有内涵的又没她有‘闲’”。“我自风情万种、与世无争”恰恰是那些焦虑的中产女性所追求的“我就喜欢你看不惯我，又干不掉我的样子”。

在她们眼里，“大学老师”只是让人羡慕的生活状态，而不是担当社会道义的知识分子。

当年，邓晓芒写了一篇文章，名叫《人民需要于丹》，里面有一段话想来也适用于陈果：“我并不觉得于丹（陈果）本人在这件事上有什么可以指责的，她那天衣无缝的辩才，那不容置疑的口气，那居高临下的声调，那先知式的表情和规范手势，虽然使某些人觉得不快，但却正是广大老百姓所需要的。”

陈果有两门课，一门“思修”，一门“生命教育”。这些正确的让人无法反驳的观点如果出现在生命教育的课堂上倒也无可厚非，只是如果出现在“思修”的课堂上，则不免让人感到恐慌。因为“火遍朋友圈的陈果带来了思修课的另外一种可能”，也带来了其他思政老师的两声感叹：其一曰：思修课原来还可以这样教！其二曰：思修课怎么能这样教？

大学毕竟不同于朋友圈，思修课程传达的不应是“自由”与“无用”的小确幸，而是“铁肩担道义”的青年使命。

在一些学校的师生为国计民生而奔走呼号时，一些思修课程却用“心灵除霾”的方法来提升学生的“幸福指数”，确实挺让人无语的。而这种课还会“选不上”，那么作为学生必选的其它“思修课”的质量也是让人担心的。

在复旦大学的官网上，可以搜到一篇名叫《抓住幸福》的小文章，大概是复旦的一名学生写的，里面引了“牛人陈果”的一句话：“复旦从来不缺天资很高的年轻人”。

这话放在哪个学校都没毛病。

可是，如果连这种判断都需要引用并因此而醍醐灌顶的话。

呵呵，我还真的无力反驳。

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